20160121烏來小旅行之A行程山林體驗組

2015年底從張曼娟主持的廣播節目幸福列車號中，得知烏來正舉辦結合原住民生活體驗的輕旅行活動。當地資深導遊說年底將近，套裝行程已結束，新的要等明年。好在惆悵沒幾日就2016啦，而且在促銷郵件中赫然發現時報旅遊承攬的國內旅遊中就有烏來。

真是冥冥中自有安排，最後照不知何時養成的湊熱鬧慣例選了名額中只剩一位的梯次。

沒想到集合當天，恭逢小學生寒假放風首日，八點不到北車東三門集合的團體少說有十來個。人海中認出導遊半舉的看板，上前報到，提早十幾分到的好處是，等等可以第一個上車選位子（哈哈）。毫無意外，這一團18人中，有四組親子，五個似脫韁野馬的小蘿蔔頭。

往烏來車程中，有平路有山路，導遊棋子小姐經驗老道，站姿穩重語調從容，就算小孩再皮愛唱反調，也能三兩句鎮定化解，繼續導覽大人才有興趣的烏來人文風光。

烏來地名的由來是泰雅族語的「燙啊」的中文諧音，警告族人水溫很高的語詞。而烏來地處新北市最南的區，與宜蘭桃園都有交界，人口約六千，其中泰雅族人佔2500，故屬原住民自治區，區長由部落推選產生，而非一般的官派。

泰雅族是台灣16個原住民族中，僅次於阿美、排灣的第三大族，全國有八萬多人，原本是第二多，後來賽德克與太魯閣族因地域文化差異關係，從泰雅獨立出去。棋子解釋，要認證成為一個新的族，必須具有獨特的語言生活習慣宗教血統等，所以這也是與漢人長期融合，失去文化獨特性的凱達格蘭族、西拉雅族無法獨立的主因。

提到文化融合，許多漢人的風俗、用語其實是來自平埔族。如在家朝內拜地基主的儀式，其實是泰雅族祭拜祖靈的傳統，源於族人死後以屈膝葬於住家的緣由。

另外，台語常講的「牽手」，通常是指婚姻關係中的女方，但原住民的牽手指的卻是男方喔！因為早期是母系社會，沒有什麼嫁娶制度，女方看中意哪個男的，就給他牽回家試婚，等到確定生得出小孩才能留下呢。

講完有趣的文化差異，棋子開始介紹今天一整天的行程。

一整個上午會待在山上的給樹營地（獵人學校），穿傳統服飾、文面、唱歌、設打獵陷阱、烤山豬肉串，接著午餐→下山到烏來的瀑布區，從林業台車博物館B2看瀑布最美，逛手工藝老街→1500泰雅博物館聽導覽及美食區老街用120元抵用券→帶伴手禮回台北。

烏來因八八風災重創，上山的唯一連外道路還隨處可見修復中的地貌。

約1個多小時車程，抵達第一站「給樹營地」，飄著細雨，彎坡間主人們已盛裝拍手歌唱迎賓，巧遇電視台錄影，形成了與攝影師互拍的景象（傻）。

進到營地主場，給樹老師請大家先上洗手間，然後坐下來喝杯熱熱的特調馬告蜂蜜茶。熱蜜茶中帶有淡淡地香茅薄荷味，是馬告的獨特香氣，加上蜂蜜的酸甜清香，忍不住喝了兩小杯。

給樹老師是今天的主持人，也是營地主人，他介紹身旁兩位老師，一位是由面，一位是瞜迅。之後，先一起做精神打氣的拍手舞熱身，便展開泰雅族的體驗活動。

1穿著傳統服飾，衣服撐開是一塊正方形的條紋織布，顏色上女生是紅底配菱格條飾相間，男生是白底紅紋條飾，下午於博物館聽導覽時才明白這是泰雅族人的外套。穿著時要注意男左女右，也就是男生要將帶子綁在左肩上，女生反之。原因的話，給樹老師在講我時沒注意聽，個人猜測男生是為了方便拔繫於左腰間的獵刀的關係。女生則是方便坐下織布時撩起（？）

2選頭飾戴上，男生直接用寬條織有紋飾的帶子繞額頭綁在後腦。女生的會比較花俏些是一定的，大部分後腦勺會垂長條墜飾。

3文面，男生用黑色（水蠟筆）塗額頭跟下巴，女生則是用紅色在臉頰兩側塗上斜紋。以前要能文面的泰雅男子可是必須經過「出草」及「狩獵」的考驗。女子則要學會織布技巧後。當然，真正的文面都是黑色的。

4著裝完畢，就要學唱泰雅族的歌舞囉

給樹老師示範唱兩次，要大家注意每句末尾的「囉卡或嘿」是關鍵，一定要很有精神。等大家唱熟後配上左右移動搖擺拍手，簡單卻很有朝氣與趣味。

後來私下問給樹老師lo kah ta這首歌的中文意思，他說是跟祖靈祈福與感謝。

卸下衣服頭飾，馬不停蹄展開竹筒飯DIY，中午才來得及吃啊。

由面老師說，竹筒是早上現砍的（難怪新鮮翠綠），糯米是昨夜12點泡到現在。

作法很簡單

1竹筒放在米盆裡，用竹瓦片挖米填入。

2滿了之後，拍掉竹筒周圍的米，立桌上輕敲三下，再填到八分滿。

3加入山泉水至滿過米一公分。

4用香蕉葉蓋住口，綁上橡皮筋。

5直立放入大鍋中。

平常用小火烤要四小時，今天用水煮只要四十分。

等煮飯的時間要做啥？當然是去打野味，才有菜配啊……

守株待兔最省事，所以獵人的第一課是設陷阱。這次教三種最常用的基本款，分別用來抓山豬（大型）、抓竹雞（小隻的）、抓野兔山老鼠（坑）

依舊是由面老師示範，第一種，抓山豬，通常一週內要去巡看。

1固定釣竿，一般抓山豬或山羌的必須粗壯如手臂，體驗時用細的，避免受傷，再綁上釣線，祖先用粗藤，現代人用鋼繩，繩子中末段綁上機關卡榫條，末端繞套圈結（用來綁住獵物腳）。

2在獸徑（動物會行經的路）上挖洞，打入ㄇ字型的樁。

3將繩子上的卡榫短上長下立直，由後下繞過ㄇ樁，上段卡在橫桿前。

4找粗樹枝（長過ㄇ樁框）橫檔住卡榫下端。

5削兩片長方薄木板（拼起來與洞一樣大），去一側上角。

6木板分別輕輕放入4的粗樹枝縫隙。7拉開套繩輕放其上。

8用泥土輕覆不讓山豬發現繞道。9釣線也要用植物偽裝一下，就完成囉。

第二種是抓兩隻腳的竹雞，很輕巧的陷阱。每天去看。

方式跟第一種很像，但不用挖洞，釣竿用細竹木就行，釣線也是細的就行。

1立好釣竿，綁好釣線。2末段一樣綁卡榫及打上套環結。

34獸徑上立半圓樁，釣線卡榫上端繞過樁，下端用短竹棒橫擋住。

567短竹棒左右邊各擺上兩枝長條78套繩拉開輕輕擺在四條長棒上方，就完成囉。

第三種陷阱，是住家附近常用的陷阱，當男人打獵外出，或存糧青黃不接時，用來抓小動物的，機關非常巧妙，由面說，如果有人不用教就知道怎麼設，他要招待免費吃住一個月。（想當然沒有人會XDD）

1材料：石板（重達25公斤）、Y形木樁、釣竿及卡榫套繩、兩隻細長竹條。

2搬起石板3用釣竿後端卡住4釣線往回拉，卡榫一端繞過Y木樁卡住

56卡榫另一端用兩竹條交叉固定地面後完成。7真正的陷阱，石板底下會挖洞。

8接著要放誘餌，比如地瓜，一半放洞裡，一半放嘴裡，不是吃掉喔，是咬碎撒在周圍，讓小動物聞香而至。這也是唯一需要誘餌的陷阱。為了肉不會乾扁掉，這陷阱通常兩三小時就要巡看一次。

學完設陷阱，跟著去看活山豬，路上摘野果吃。

左圖中的黃白色小果子，味道清甜帶澀，個人覺得像棗子，有人覺得像粗梨。

右圖是給樹老師養的野山豬，其中公山豬一腳因為陷阱纏繞已斷，由面說之前還有一隻母的，可能因為懷孕，公山豬以疊羅漢方式協助她翻牆脫逃，於是圍牆加高了，而現在陪著牠的是小女朋友（真是很小，因為成年母豬是比公隻要大隻的）。

通過獵捕考驗，自然是要體驗烤肉，於是火已升好，肉也串好等著我們。

要烤到皮脆肉熟油逼乾又不焦，真是艱辛，眼淚都不知流多少，燻死人也。

接著學敲煮熟的竹筒飯，要訣是抓住頭，末端竹節處用力敲地板，聽到ㄅ一ㄚ聲就是裂開了，跟著去繩葉，順裂痕撥開後淋上蜂蜜，配著山豬肉、馬告煎蛋、炸南瓜片、蒸魚、炒高麗菜、炒珠蔥一起吃。最後再吃水果。整個大滿足。

吃完飯，上午的行程就算圓滿結束，離開前的空檔時間，把臉上的文面卸掉，同行媽媽們開使用禮券買馬告、牛奶埔及手工藝。已經藉烤肉跟大家混熟的瞜迅四處發名片。

而我自然是東逛西逛亂亂拍。

1330依依不捨上車，朝窗外的老師們擦完玻璃，車子繼續前往下一站，烏來瀑布及林業台車博物館。

瀑布真的很漂亮，加上這幾天下雨，水量充足，閃耀著銀色緞帶般的光芒，一定要來張獨照（記得要在林業博物館B2拍照角度最完整）

直衝B2拍完瀑布，以及天空中相會的紅綠纜車。重新再走一次博物館，1樓是現代台車的模型，小朋友的最愛。樓梯間的牆壁上紀錄了這次八八風災的始末，其中很感動的一段是，當時要送物資進災區前，有先向泰雅族人詢問需求，而不是要災民被迫接受不需要的捐贈，這份尊重很窩心。B1展廳主角是台車，有各項零件的實物展品，也播放台車製作及演變的影片，可旋轉的林業工會成立歷史看板，地面是烏來大地圖。B2大部分是生態宣導及一些手工藝的展示櫃。

而博物館外頭，店家營業的不多，平日客人似乎只有我們一團，台車也因道路正修復中而處在暫停營業的狀態。蝶古巴特這家店賣好多手繪帆布鞋，聽棋子說，伴手禮就是在這兒拿，等等上車發給我們。

 瀑布區待四十分鐘後集合上車，領今日農產伴手禮──有機洋蔥三小顆（登楞），接著繼續去逛另一條老街及泰雅博物館。

下車時正好趕上導覽，於是就跟著上二樓聽導覽員講泰雅族的文物風俗。

隨行小孩沒興趣，更無耐性，自顧追逐打鬧，頗吵，解說員感覺受到影響，講得很匆促，以下是一些重點。 

依所排照片介紹

1文面工具：拿右邊像細鋼釘一樣的兩排密長針，嵌在烏心木中，用左邊的槌子敲進皮膚，冒出的血用右上的彎圈竹片掛掉，再灑上葫蘆罐裡的石灰。

2文面老奶奶：據說1918年日本人就禁止文面，是為怕泰雅族人因此傳統而「出草」，現今僅存還健在的文面老人只剩三位，都是高齡九十以上的老奶奶，最後一位是1938年在家偷偷文，躲過查緝。而這些文面老人都是有特別列管照顧的國寶，任何丁點不舒服，立即與認養醫院聯繫，不用掛號直接優先診治，是所謂「臉即是證」。

有人問「文面為何有濃有淡？」導覽員答「因為愛漂亮，有的女子很勇敢，顏色退了就再文一次」，我的媽呀，洞敲得滿臉是血，再塗石灰，費時一整天，接著一星期不出門。還願意再文，如照片中這位眼神炯炯的老奶奶，文面依舊油黑亮的，應該超勇敢……請受我一拜。

此外，泰雅女子額頭的文面是小時就文的，只要三小時，兩頰則要等初經來潮，學會織布才可以，而且如果有過性行為，一定要告解請祖靈原諒，否則文面會不成功（不漂亮）。
是不是一定要文面？答案是若要過「彩虹橋」就一定要，不文的女子或許會嫁給漢人，死後也無法順利渡河回到祖靈身邊。

3編藤手工藝：舉凡帽子、網袋、竹簍、背袋、木材架等等的編織物，都出自泰雅男子之手喔（驚）。所以，女子只管織布？對！沒錯！（當然還要會煮飯，釀小米酒，哈哈）誰說原住民男子只會打獵，人家還會編織呢（也會蓋房子），這算能文能武嗎？（帥啊）

4衣飾上的菱格文代表祖靈的眼睛，幾個菱格就代表幾戶，大菱格中還有小菱格，是每個族人的象徵。紅色是用一種叫薯郎的植物染的，現在應該不是，個人覺得泰雅的配色紋飾圖騰很協調順眼，舒心的漂亮。

5左邊紅色是背心，右邊黑色是男生的丁字褲，是說要怎穿呢？（喂，關妳啥事）

早期黑色的布是麻線跟炭灰埋一起染出來的。

6左邊是外套，也就是早上體驗時穿的男左女右一塊布，右邊是小腿套，防山裡行走被草割。

7耳飾：之前一直有疑問，為何原住民男生也穿耳洞，是趕流行嗎？導覽員說，耳洞跟文面一樣，是祖靈識別族人的記號，是傳統啊。而更有趣的是，耳洞隨年齡越撐越大，最後大到可以塞進一根珍珠奶茶吸管，別小看這管子，前後塞住變成裝小米種子的筒子，因為衣服沒口袋，穿在耳朵上，帶到新的領地播種落地生根之意。

8織布的工具，不知怎麼用，純粹好看而拍下。9傳統現代風的服飾。

接下來是捕獵工具、樂器、建築、生活用品（直接看圖，不解釋）

好啦，還是廢話一下

1口簧琴用呼氣及拉繩產生音律，幾片簧就有幾個音階（最多有八片），最早全是竹片，後來才加金屬。木琴只有四個音也可以譜曲的。

2中間圖是一般的房子，竹造比較潮濕，右後火爐上方的架子是用來烘衣服及乾燥菸草，左前方靠門處平台擺織布機，下方放生火用木材，左後方隔起來的是睡覺的床舖。

 終於逛完博物館，接著就是買東西吃東西行程。

廣播中推薦一定要買的有：冰的溫泉蛋、加南薑辣椒粉的紅心芭樂、馬告香腸、包子。前三樣都買到了，但芭樂只加南薑粉，不敢加辣椒。包子則是已經賣光的樣子。

提醒大家，溫泉蛋請買10元一顆的那家，新鮮又好吃。其他的不保證。

紅心芭樂配南薑粉(50)，酸中帶甜，但他們家的溫泉蛋(15)不新鮮，擺到晚上吃已經有點酸。馬告香腸(35)一樣是買靠橋邊通常要排隊的那一家。

最後把120元抵用券都化光光。只多貼了10元現金，晚餐就有著落了。

提著戰利品邊走邊吃，回到停車場，搭上小巴回到北車東三門，差不多下午五點一刻。轉車回到家正好吃晚餐（剛好配吳寶春的歐式麵包），真是充實的一天。

沒想到太久沒打遊記，腦子跟手都僵，整理照片加打完一篇所費時間幾乎等於玩一天的時間啊。

話說還有BCD行程，早上行程不同，有射箭、摘菜、織布，下午行程一樣。無論哪個絕對都精彩可期。

大家不妨參考看看，趁新北市府推套裝行程，快搶名額體驗泰雅族好吃好玩的烏來小旅行吧。

 烏來小旅行連結